Sodobni človek se zelo ukvarja s problemom izboljšanja kakovosti svojega življenja. Toda ta vidik ni odvisen samo od maksimalne prilagoditve v družbi, temveč tudi od lastnega dojemanja samega sebe v težkih razmerah zunanjega sveta. Zato je pomembno ohraniti harmonijo svojega notranjega sveta s tistimi pravili in smernicami, ki so bile razvite s kolektivno javno odločitvijo.
Povsem očitno je, da je kakovost človeškega življenja odvisna od takšnih vidikov njegovega dojemanja zunanjega in notranjega sveta, kot so resničnost, virtualnost in sanje (življenje v stanju spanja). Dejansko vsak posameznik za dosego stanja sreče potrebuje izjemno svojstven in edinstven nabor življenjskih prioritet, pri katerih bodo odnosi, usmerjeni k njegovemu (posameznikovemu) psihološkemu udobju, delovali maksimalno učinkovito. To pomeni, da je stanje sreče vsake osebe povezano z njegovimi edinstvenimi koncepti življenjskih prioritet, pri katerih postane lastnik popolnega zadovoljstva, izključuje kakršno koli živčno napetost in nezadovoljstvo.
Resničnost
Vsak subjekt dojema zunanji svet s svojo lastno edinstvenostjo. Vendar se oseba šteje za kolektivno bitje, zato imajo tradicionalna pravila za dojemanje resničnosti za vsakega predstavnika družbe povsem očitne vzorce in opredelitve. To je predvsem posledica dejstva, da je bil vsak človek od vseh raznolikih sprejetih odločitev gotovo prisiljen sprejemati točno tiste, ki so osredotočeni na kolektivni interes in ne na lastne želje. V tem kontekstu je altruizem tisti, ki je postavljen na piedestal kolektivnih prioritet in ponižuje posameznikov egoizem.
Tako je resnični svet na ravni družbene strukture usmerjen v ustvarjanje varnega ravnovesja kolektivnega izobraževanja, ki zagotavlja ustvarjanje urejenega stanja interakcije med številnimi posamezniki. Z drugimi besedami, sebični kaos prednostnih nalog posameznikov se v socialnem (kolektivnem) izobraževanju spremeni v obliko odnosa, ko posamezne sprejete odločitve upoštevajo primat uporabnosti, tako rekoč "za vse člane družbe".
Pravila "kolektivne koristnosti" so neposredno povezana z neživim svetom in drugimi oblikami organskega življenja, ki ustrezajo pojmu "urejenost". V zvezi s tem je zanimivo v realnost projicirati logično načelo zavestne funkcije, v skladu s katerim lahko paradokse na lestvici celotne zakonodajne pobude vesolja obravnavamo le kot "senčno območje", ki ga področje človeško razumevanje.
Se pravi, paradoksi so tisti, ki ovirajo progresivno dojemanje zakonov vesolja, kljub temu, da nevedno sklepanje redno skuša prepričati družbo, da se zave neracionalnosti in določenega koncepta nadnaravnega, kar naj bi bilo za katero so značilne nelogične (nezakonite ali iracionalne) manifestacije medsebojnih povezav materialnega sveta. Izkazalo se je, da so paradoksi tisti, ki kolektivni um silijo, da zazna resnični svet v vsej njegovi raznolikosti, vključno s področji, ki presegajo meje ustreznega zaznavanja.
Povzetek: življenjski format resničnega sveta temelji na kolektivni inteligenci, ki temelji na ravnotežju medsebojnega delovanja in paradoksih.
Virtualnost
Navidezni svet ima drugačno, tako rekoč, "globino potopitve", značilno tako za ekstroverte (realisti) kot za introverte (virtualnike). Notranja organizacija človeka pomeni njegovo sinhronizacijo z zunanjim svetom. Brez psihološke prilagoditve vsakega posameznika razmeram okoliške resničnosti je nemogoče vzpostaviti ravnovesje v celotni družbi. To pravilo velja za katero koli materialno strukturo vesolja. Zato je povsem očitno, da vam virtualnost omogoča ustvarjanje večkratne "varnostne blazine" družbe.
Poleg tega raznolikost virtualnih svetov (glede na število nosilcev zavestne funkcije) omogoča oblikovanje multiverzuma v vseh njegovih manifestacijah. Vsak človek, ki se prilagaja zunanjemu svetu, oblikuje svojo špekulativno strukturo vesolja, v kateri sta negativni vidik in nemogoče doseči cilj popolnoma odsotna.
Zato za virtualni svet ni značilna prisotnost paradoksov, celotna zakonodajna pobuda te »pogojne« konstrukcije pa temelji na tistih načelih, ki so za posameznega ustvarjalca najbolj sprejemljiva. V tej dimenziji, kot pravijo, "nemogoče postane mogoče", saj se tistim pravilom interakcije mentalnih struktur dodajo zakoni resničnega sveta, ki so po logiki najbolj konkretnega nosilca zavestne funkcije zagotoviti doseganje zastavljenih nalog.
Povzetek: življenjski format navideznega sveta temelji na individualnih (unikatnih) značilnostih notranjega sveta osebe in izključuje prisotnost paradoksov.
Sanje
Poleg resničnega in navideznega sveta nosilci zavestne funkcije v procesu življenja preživijo veliko časa v stanju spanja. Za ta fiziološki način možganske aktivnosti je značilno takšno stanje zavestne funkcije, ko se informacije v možganski skorji, prejete v budnem stanju zaradi tvorbe nevronskih povezav, pretvorijo (stisnejo ali kodirajo v kompaktni obliki) za shranjevanje v globlje deli možganov (spominske celice).
Po eni strani je zavest človeka v stanju spanja nezavedna, po drugi strani pa lahko informacijska polja med preoblikovanjem dejanskih informacij trčijo v tisto čustveno ozadje, ki ima tudi energijske parametre valov, ki se je oblikoval kot psihološka napetost. Z drugimi besedami, vsi občutki, skrbi in izkušnje, povezane z reševanjem kakršnih koli težav, s katerimi se posameznik sooča v resnici, se naložijo na normalno delovanje možganov v stanju spanja, kar vodi v sanje.
Sanje so torej samo po sebi stranski produkt zavestnega delovanja v sanjskem stanju. V zvezi s tem postane dejavnost različnih tolmačev sanj nerazumljiva, saj so v bistvu sanje nelogični drobci zavesti, ki sploh nimajo nobenega zdravega razuma. In vsa možna naključja, ki so se pojavila med njihovo razlago, je treba dojemati le kot posledico učinkovite analize začetnih informacij.
Razumeti je treba, da so sanje vključile kvalitativne značilnosti dela zavestne funkcije v stanju interakcije, tako z zunanjim svetom kot z notranjim. Na primer, v sanjah delo zavestne funkcije izključuje prisotnost paradoksov, kar je značilno za virtualnost, vendar je odvisno tudi od zakonov resničnega sveta v smislu oblikovanja kolektivnih oblik interakcije, ki temeljijo na zakonodajna pobuda vesolja.
Povzetek: življenjska oblika človeka v stanju sanj temelji na kolektivnem umu, ki izključuje paradokse.
Kako živeti prav
Očitno imata resnični in virtualni svet svoje prednosti in slabosti. Vendar ni mogoče zanikati, da je resničnost usmerjena v obojestransko koristno sodelovanje kolektivne skupnosti, virtualnost pa si prizadeva doseči največje udobje, ki ga vodijo izključno sebični razlogi. Poleg tega človek v stanju spanja še naprej vodi življenjski slog, v katerem njegova zavestna funkcija tvori nekakšno strukturo, v kateri poskušata sobivati dva svetova: zunanji in notranji.
Kot rezultat, mora oseba, da bi dosegla največje udobje v življenju, upoštevati te značilnosti dela zavestne funkcije in nenehno poudarjati tak vidik, pri katerem obstaja očiten primanjkljaj. To pomeni, da se v resničnem svetu ne morete neprestano boriti za preživetje, ne da bi poškodovali svojo psiho. Redno se je treba potapljati v svojo pogojno "zaprtost" (izpeljano iz besede "introvert"), kjer je zagotovljeno maksimalno duševno udobje in tiste duševne napetosti, ki so stalni spremljevalci sodobne osebe, katere resnični svet se danes razvija zelo dinamično, so "ničle".
