Besedilo, znano kot Sanje presvete Bogorodice, se pogosto imenuje molitev ali cikel 77 molitev. Vsakemu od njih je dodeljen poseben ukrep: eden razbremeni "Satanovih služabnikov", drugi zdravi od vseh bolezni, tretji ščiti hišo pred ognjem itd. Vse, kar potrebujete, je, da napišete "Sanje" in ga imate s seboj ali ga preberete 3-7 krat na dan.
Že bežen pogled na besedilo "Sanje presvete Bogorodice" nam omogoča sklepati, da to ni molitev. Molitev vedno vsebuje apel k Bogu - hvaležnost, prošnja ali njegovo poveličevanje. V sanjah ni nič takega, gre za pripovedno besedilo.
O čem pripovedujejo "Sanje presvete Bogorodice"
Vsebina besedila se strinja z naslednjim: Mati Božja spi in vidi sanje o prihodnji usodi svojega Sina, o izdaji svojega učenca, trpljenju Odrešenika in Njegovi križni smrti. Evangelijski dogodki so predstavljeni s številnimi napakami. Na primer, Juda, ki je izdal Jezusa Kristusa, tukaj imenujejo "njegov prvi učenec", čeprav je bil tak sv. Andreja Prvozlanega. To nakazuje, da "sanj" ni mogel napisati vodja Cerkve.
Še bolj nasprotujejo cerkvenim odlokom obljub, ki končajo vsako od "sanj": "Kdor bo vaše sanje prebral ob smrti, bo rešen pred večnimi mukami … ta oseba bo šla v nebeški raj." Nobena krščanska molitev ne obljublja česa takega. Največ, kar lahko stori kristjan, je, da moli k Bogu za odrešenje, posmrtna usoda ostaja v njegovih rokah in ni zagotovljena "samodejno".
"Sanje o presveti Bogorodici" torej ne bi mogel napisati duhovnik ali menih.
Apokrifnost dela
Ne samo vsebina tega besedila govori o necrkvenem izvoru, temveč tudi jezik, v katerem je predstavljeno. "Malo sem spal, v sanjah pa sem videl marsikaj", "Šel sem spat, gospa, spat in počivati", "Goj, mama si" - takšni izrazi so značilni za ljudske pravljice, epe in druge folklorne zvrsti.
Očitno so tudi "sanje" primer ljudske umetnosti, ki temelji na svetopisemskih motivih. Takšna dela imenujemo apokrifi ali "odrečene knjige". Nekateri apokrifi so prišli iz Bizanca, drugi so bili rojeni na ruskih tleh. Kje bi se lahko rodil ta apokrif?
Leta 1861 je protojerej I. Panormov v članku, posvečenem temu delu, vključenemu v zbirko "Spomeniki starodavne ruske književnosti", opozoril na podobnost sloga "Sanje" z "južnoruskimi verzi" in kolednicami, ki omogoča njega, da vzpostavi kronološki okvir za nastanek besedila: XVI -XVII stoletja. Posredna potrditev tega je podoben poljski literarni spomenik, imenovan "Sanje Device", na koncu katerega je naveden natančen datum njegovega pisanja: 25. avgust 1546. Verjetno je pred tem besedilo obstajalo v ustnem izročilu.
Tako so "Sanje o presveti Bogorodici" primer južno ruske srednjeveške folklore v žanru apokrifa. To besedilo še nikoli ni bilo kanonsko.
