Ludwig Josef Johann Wittgenstein (nemško Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26. april 1889, Dunaj - 29. april 1951, Cambridge) - avstrijski filozof in logik, predstavnik analitične filozofije, eden največjih filozofov XX. Stoletja. Predstavil je program za konstruiranje umetnega "idealnega" jezika, katerega prototip je jezik matematične logike. Filozofijo je razumel kot "kritiko jezika". Razvil je doktrino logičnega atomizma, ki je projekcija strukture znanja na strukturo sveta [1].
Življenjepis
Rojena 26. aprila 1889 na Dunaju v družini judovskega jeklenega magnata Karla Wittgensteina (nemško Karl Wittgenstein; 1847-1913) in Leopoldina Wittgenstein (rojena Kalmus, 1850-1926), je bila najmlajša od osmih otrok. Starša njegovega očeta, Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) in Fanny Figdor (1814-1890), sta se rodila v judovskih družinah iz Korbacha oziroma Kittseja [2], vendar sta protestantizem sprejela po selitvi iz Saške na Dunaj v petdesetih letih 20. stoletja asimilirali v dunajske protestantske poklicne sloje družbe. Mati moškega je prihajala iz slavne praške judovske družine Kalmus - bila je pianistka; njen oče se je pred poroko pokatoličil. Med njegovimi brati je pianist Paul Wittgenstein, ki je med vojno izgubil desno roko, vendar je lahko nadaljeval svojo profesionalno glasbeno pot. Obstaja portret njegove sestre Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) Gustava Klimta (1905).
Obstaja različica, ki je zapisana v knjigi Avstralke Kimberly Cornish "Jud iz Linza", po kateri je Wittgenstein študiral v isti šoli in celo v istem razredu z Adolfom Hitlerjem [3].
Začel je študirati tehniko in se seznanil z deli Gottloba Fregeja, ki je njegovo zanimanje preusmeril iz načrtovanja letal (ukvarjal se je z zasnovo letalskega vijaka [1]) v problem filozofskih temeljev matematike. Wittgenstein je bil nadarjen glasbenik, kipar in arhitekt, čeprav je le delno uspel uresničiti svoj umetniški potencial. V mladosti je bil duhovno blizu krogu dunajske literarno-kritične avantgarde, združen okoli publicista in pisatelja Karla Krausa in revije Fakel, ki jo je izdala [1].
Leta 1911 je odšel v Cambridge, kjer je postal Russellov vajenec, pomočnik in prijatelj. Leta 1913 se je vrnil v Avstrijo in se leta 1914, po izbruhu prve svetovne vojne, prijavil na fronto. Leta 1917 je bil ujet. V času sovražnosti in bivanja v taborišču za vojne ujetnike je Wittgenstein skoraj v celoti napisal svoj znameniti "Logični in filozofski traktat" [4]. Knjiga je izšla v nemščini leta 1921 in v angleščini leta 1922. Njegov videz je močno vtisnil na evropski filozofski svet, toda Wittgenstein je bil prepričan, da so rešeni vsi glavni filozofski problemi v "Razpravi", že zaposlen z drugo zadevo: delal je kot učitelj na podeželski šoli. Do leta 1926 pa mu je postalo jasno, da težave še vedno ostajajo, da je bila njegova razprava napačno interpretirana in končno, da so bile nekatere ideje, ki jih vsebuje, napačne.
Od leta 1929 je živel v Veliki Britaniji, v letih 1939-1947 je delal v Cambridgeu kot profesor [5]. Leta 1935 je obiskal ZSSR [6].
Od takrat do svoje smrti leta 1951, ko je med drugo svetovno vojno prekinil študij in delal kot redar v londonski bolnišnici, je Wittgenstein razvil popolnoma novo filozofijo jezika. Glavno delo tega obdobja so bile Filozofske preiskave, objavljene posthumno leta 1953.
Wittgensteinova filozofija je razdeljena na "zgodnjo", ki jo predstavlja "Razprava", in "pozno", ki je navedena v "Filozofskih preiskavah", pa tudi v "Modri" in "Rjavi knjigi" (objavljena leta 1958).
Umrl je v Cambridgeu 29. aprila 1951 zaradi raka prostate [7]. Pokopali so ga po katoliški tradiciji na tamkajšnjem pokopališču pri kapeli svetega Egidiusa.
Logično-filozofska razprava
Strukturno je "Logično-filozofska razprava" sestavljena iz sedmih aforizmov, ki jih spremlja razvejan sistem obrazložitvenih stavkov. V bistvu ponuja teorijo, ki glavne filozofske probleme rešuje skozi prizmo razmerja med jezikom in svetom.
Jezik in svet sta osrednja koncepta v Wittgensteinovi filozofiji. V "Razpravi" se pojavljajo kot "zrcalni" par: jezik odraža svet, ker je logična struktura jezika enaka ontološki strukturi sveta. Svet je sestavljen iz dejstev in ne iz predmetov, kot naj bi bilo v večini filozofskih sistemov. Svet predstavlja celoten sklop obstoječih dejstev. Dejstva so lahko preprosta ali zapletena. Predmeti so tisti, ki v interakciji tvorijo dejstva. Predmeti imajo logično obliko - nabor lastnosti, ki jim omogočajo vstop v določena razmerja. V jeziku so preprosta dejstva opisana s preprostimi stavki. Oni in ne imena so najpreprostejše jezikovne enote. Kompleksna dejstva ustrezajo zapletenim stavkom. Ves jezik je popoln opis vsega, kar je na svetu, torej vseh dejstev. Jezik omogoča tudi opis možnih dejstev. Tako je predstavljeni jezik v celoti podrejen zakonitostim logike in je primeren za formalizacijo. Wittgenstein meni, da so vsi stavki, ki kršijo logične zakone ali niso povezani z opaznimi dejstvi, nesmiselni. Tako se predlogi etike, estetike in metafizike izkažejo za nesmiselne. Kar je mogoče opisati, je mogoče storiti.
Wittgenstein hkrati s tem sploh ni nameraval prikrajšati pomena področij, ki so ga izredno skrbela, temveč je trdil, da je jezik v njih neuporaben. "O čem je nemogoče govoriti, o tem je treba molčati" - tak je zadnji aforizem "Traktata".
Filozofi dunajskega kroga, za katere je "Razprava" postala referenčna knjiga, tega zadnjega dejstva niso sprejeli in so uvedli program, v katerem so "nesmiselni" postali enaki "predmetu izločitve". To je bil eden glavnih razlogov, ki je Wittgensteina spodbudil k reviziji svoje filozofije.
Revizija je povzročila kompleks idej, pri katerih je jezik že razumljen kot mobilni sistem kontekstov, "jezikovnih iger", pri čemer se pojavljajo protislovja, povezana z dvoumnostjo pomenov besed in izrazov, ki bi jih odpravili s pojasnitvijo slednjega. Pojasnitev pravil za uporabo jezikovnih enot in odprava protislovij je naloga filozofije.
Wittgensteinova nova filozofija je zbirka metod in praks in ne teorija. Sam je verjel, da je to edini način, na katerega lahko disciplina izgleda, nenehno prisiljen prilagajati se spreminjajoči se temi. Pogledi pokojnega Wittgensteina so našli zagovornike predvsem v Oxfordu in Cambridgeu, kar je povzročilo jezikovno filozofijo.
Vpliv
Pomen Wittgensteinovih idej je ogromen, vendar je njihova interpretacija, kot kaže nekaj desetletij aktivnega dela v tej smeri, zelo težka. To velja enako za njegovo "zgodnjo" in "poznejšo" filozofijo. Mnenja in ocene se bistveno razlikujejo, kar posredno potrjuje obseg in globino Wittgensteinovega dela.
V filozofiji Wittgensteina so bila postavljena in razvita vprašanja in teme, ki so v veliki meri določale naravo najnovejše angloameriške analitične filozofije. Znani so poskusi približevanja njegovih idej fenomenologiji in hermenevtiki ter verski filozofiji (zlasti vzhodni). V zadnjih letih je bilo na Zahodu objavljenih veliko besedil iz njegove obsežne rokopisne dediščine. Vsako leto v Avstriji (v mestu Kirchberg-na-Veksel) potekajo Wittgensteinovi simpoziji, ki združujejo filozofe in znanstvenike z vsega sveta [1].
Bibliografija
Knjige [uredi | uredi kodo]
L. Wittgenstein Logična in filozofska razprava / Per. z njim. Dobronravova in Lakhuti D.; Običajni izd. in predgovor. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 str.
L. Wittgenstein Filozofska dela / Per. z njim. M. S. Kozlova in Yu. A. Aseeva. I. del - M.: Gnoza, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein Filozofska dela. 2. del Opombe o temeljih matematike. - M.: 1994.
Wittgenstein L. Dnevniki, 1914-1916: S prid. Opombe o logiki (1913) in Opombe, ki jih je narekoval Moore (1914) / Prev., Zapis. Art., Komentar. in potem. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Vodnar, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. ur.: Wittgenstein L. Dnevniki 1914-1916 (Pod splošno uredništvo V. A. Surovtsev). - M.: Canon + ROOI "Rehabilitacija", 2009. - 400 str. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Modra knjiga / Per. iz angleščine V. P. Rudnev. - M.: Hiša intelektualnih knjig, 1999. - 127 str. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown knjiga / Per. iz angleščine V. P. Rudnev. - M.: Hiša intelektualnih knjig, 1999. - 160 str. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. izd.: Wittgenstein L. Modre in rjave knjige: predhodno gradivo za "Filozofske študije" / Per. iz angleščine V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Založba Sibirske univerze, 2008. - 256 str. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Predavanja in pogovori o estetiki, psihologiji in religiji / Per. iz angleščine V. P. Rudnev. - M.: Hiša intelektualnih knjig, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Opombe o filozofiji psihologije. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Izbrana dela. M., Ozemlje prihodnosti, 2005.
Wittgenstein L. Kultura in vrednost. O zanesljivosti. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 str. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Članki in publikacije v revijah [uredi | uredi kodo]
L. Wittgenstein "O zanesljivosti" [fragmenti] / Prev. AF Gryaznova // Vprašanja filozofije. - 1984. - št. 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filozofske študije // Novo v tujem jezikoslovju. Težava XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Wittgenstein Predavanje o etiki // Zgodovinski in filozofski letopis. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Wittgenstein Predavanje o etiki // Daugava. - 1989. - št. 2.
Wittgenstein L. Opombe o Frazerjevi "Zlati veji" / Prevedel ZA Sokuler // Zgodovinski in filozofski letopis. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Dnevniki. 1914-1916 (skrajšani prevod) // Sodobna analitična filozofija. Težava Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Modra knjiga" in "Rjava knjiga" (skrajšani prevod) // Sodobna analitična filozofija. Težava 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein o zanesljivosti // Problemi filozofije. - 1991. - št. 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kultura in vrednote // Daugava. - 1992. - št. 2.
Wittgenstein L. Opombe o filozofiji psihologije / Per. V. Kaliničenko // Logos. - 1995. - št. 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. Iz "Beležnic 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - št. 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Nekaj opomb o logični obliki / Prevod in opombe Y. Artamonova // Logos. - 1995. - št. 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Predavanja o verski veri / Predgovor. objaviti. ZA Sokuler // Problemi filozofije. - 1998. - št. 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Logično-filozofska razprava / Prevajanje in vzporedni filozofsko-semiotični komentar V. P. Rudneva // Logos. - 1999. - št. 1, 3, 8. - str. 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68-87. - 1. del, 2. del, 3. del.
Wittgenstein L. Skrivni dnevniki 1914-1916 (PDF) / Predgovor in prevod V. A. Surovtsev in I. A. Enns // Logos. - 2004. - št. 3-4 (43). - S. 279-322.
