Beseda "kanon", ki prihaja iz grškega jezika, se ne uporablja samo v umetnostnozgodovinski terminologiji, temveč tudi v verski retoriki. Canon kot sklop pravil je odraz svoje dobe.
Navodila
Korak 1
Slovarska opredelitev kanona pravi, da gre za sklop temeljnih določb, sprejetih na določenem področju. Ko se uporablja za umetnost, označuje prevladujoče norme, stilske naprave, ki se uporabljajo za ustvarjanje podob. Stari Egipt je eden prvih primerov v zgodovini civilizacije, ko je bila umetnost popolnoma podrejena pravilom in zakonom. Ta kultura je ustvarila dela (slikarstvo, kiparstvo, arhitektura), ki niso bila namenjena estetskemu uživanju. Vsi spomeniki so bili del verskega dogodka in so služili sveti povezavi zemeljskega življenja z nebeškim krogom. Odstopanje od kanonikov je pomenilo prekinitev povezave med božanskim in nečistim. Zato so bila orodja in tehnike izboljšana, kanon pa je ostal nespremenjen.
2. korak
Predstavniki mlajše kulture - grške, ki pa jo lahko štejemo za zibelko evropske civilizacije, so zelo cenili egipčansko umetnost. Tako sta Platon in Aristotel menila, da je ravninska podoba osebe, značilna za Egipt, pravilna, tako da lahko vidiš stvari blizu resničnosti, perspektiva pa zavaja. Starogrški kipar in teoretik umetnosti Poliklet je reinterpretiral egiptovske kanone in ustvaril dela, ki so postala estetski ideal za Evropo v prihodnjih stoletjih.
3. korak
Vzpon krščanstva je oblikoval svoj pomen izraza "kanon" kot sklop ideoloških načel, ki temeljijo na svetih besedilih. V ozkem smislu je kanon odlok ekumenskega koncila, ki je nekatere knjige, simbole, strukturo cerkve, bogoslužni red in določen način življenja priznal kot svete. V verski tradiciji so merila vizualnih umetnosti podrejena splošnim cerkvenim smernicam. Takšna interpretacija pojma kanona daleč presega meje njegovega estetskega razumevanja kot ideala lepega: govorimo o izražanju svetosti z določeno metodo upodabljanja. Tako se je do renesanse ikonopis namerno izogibal naturalizmu (uporaba obratne perspektive in drugih tehnik).
4. korak
Renesansa je na eni strani spet dvignila antične ideale, na drugi pa je velik pomen pripisovala individualni izkušnji umetnika. V tej dobi se je klasicizem začel oblikovati kot umetniški slog, ki je povzročil akademizem kot nekakšen pedagoški princip. In danes slikar, kipar, glasbenik ali arhitekt začne z reprodukcijo vzorcev in postopoma prihaja do lastnih tehnik in oblik.
5. korak
V ruski misli se je teoretično razumevanje tega koncepta začelo šele v 20. stoletju. Filozof A. F. Losev je kanon imenoval "kvantitativno-strukturni model" dela določenega sloga, ki pa izraža neko družbeno-zgodovinsko resničnost. Semiotika Yu. M. Lotman je trdil, da je kanonsko besedilo (in koncept besedila v semiologiji - znanost o sistemih znakov - razlaga se široko) struktura, ki ni podobna naravnemu jeziku, ampak, nasprotno, ustvarja informacije. Se pravi, kanon oblikuje slog, jezik umetnika.
